معرفي كتاب
نوشته شده توسط Administrator
يكشنبه ۰۴ دی ۱۳۹۰ ساعت ۱۱:۱۵
معرفي كتاب
فلسفه و آينه طبيعت
ريچارد رورتي
مرتضي نوري
ناشر: مرکز
چاپ اول:1390
606 صفحه
در سال هاي اخير و البته پس از مرگ ريچارد رورتي در سال 2007، متفکران ايراني بيشتر به انديشه هاي او توجه کردند؛ به همين خاطر ترجمه کتاب «فلسفه و آينه طبيعت» به قلم او، اتفاق مبارکي است. به گفته مرتضي نوري مترجم کتاب، اين اثر به قصد گذار از سنت تحليلي نوشته است و اين امر نشان مي دهد که آشنايي اجمالي با انديشه هاي بزرگان اين سنت به ويژه کواين، کارنپ، سلارز و ديويدسون حائز اهميت است. رورتي درباره موضوع کتابش مي گويد: اين کتاب پژوهشي است در باب برخي از پيش رفت هاي اخير در زمينه فلسفه، به ويژه فلسفه تحليلي، از چشم انداز همان انقلاب ضد دکارتي و ضد کانتي. وي چنين ادامه مي دهد: «هدف اين کتاب آن است که بنياد برخي از اعتقادهاي راسخ خواننده را سست کند، از جمله اعتقاد به «ذهن» به عنوان چيزي که درباره آن بايد به ديدگاهي «فلسفي» مجهز بود، اعتقاد به «معرفت» به عنوان چيزي که داراي «بنيادها»يي است و حتما بايد «نظريه»اي براي آن دست و پا کرد، اعتقاد به «فلسفه» آن طور که از کانت بدين سو فهم شده است. از اين رو خواننده اي که در اين کتاب به دنبال نظريه اي جديد در باب اين موضوع بگردد، هيچ طرفي نخواهد بست. ص48» از آن چه آمد مي توان چنين نتيجه گرفت که کتاب «فلسفه و آينه طبيعت» به ترتيب به سه موضوع اصلي ذهن، معرفت و فلسفه مي پردازد. کتاب از سه بخش عمده با نام هاي ذات شيشه اي ما، بازتاباندن جهان و فلسفه تشکيل شده است. فصول هشت گانه کتاب نيز عبارتند از: اختراع مفهوم ذهن، شخص هايي که فاقد ذهن اند، طرح نظريه معرفت، بازنمودهاي ممتاز، معرفت شناسي و روان شناسي تجربي، معرفت شناسي و فلسفه زبان، از معرفت شناسي تا هرمنوتيک، فلسفه بدون طبيعت. رورتي در اين اثر کوشيده است تا رابطه ذهن، معرفت و فلسفه واکاوي کند.
آموزش هنر با رويکرد حل مسأله
فاطمه فلسفي- هائيده ارسطو
ناشر: جوانه رشد
چاپ اول:1390
168 صفحه
اگر با توصيف عصر کنوني با عنوان دوره انفجار اطلاعات موافق باشيم، نکته قابل توجه و پرسش برانگيز اين است که اين اطلاعات بناست چگونه منتقل شود؟ «آدمي در دنياي کنوني براي استفاده مستقل از اين دانش انبوه و حل مسائل زندگي خود بايد مجهز به مهارت هاي تفکر شود. متخصصان تعليم و تربيت معتقدند که رسالت آموزش و پرورش تجهيز دانش آموزان به مهارت هاي حل مسأله است و لازمه اين کار تمرين مهارت هاي تفکر در دروس مختلف است. ص7 » به گفته مولفان اين اثر درس هنر يکي از دروسي است که شيوه صحيح تدريس و آموزش آن مي تواند بستر مناسبي را براي رشد و توسعه مهارت هاي تفکر به وجود آورد. «آموزش هنر آموزش مهارت هاي صرف نيست، بلکه بستري است که در آن مهارت هاي تفکر پا به پاي مهارت هاي هنري آموزش داده مي شود. ص7» نکته جالبي که در رويکردهاي جديد آموزش هنر مد نظر است تلفيق آن با ارزش هاي فرهنگي – تاريخي، مطالعه آثار هنرمندان و ترکيب با درس هايي چون ادبيات، علوم و رياضي است. بر اين اساس مولفان کتاب «آموزش هنر با رويکرد حل مسأله» اين اثر را به عنوان کتابي کاربردي نگاشته اند تا معلماني که بخواهند هنر را با رويکردهاي جديد آموزش دهند از راهکارهاي آن بهره مند شوند. شيوه نگارش اثر به اين شکل است که در هر درس ابتدا اهداف هر يک از آن ها مشخص و سپس مهارت هاي اساسي يادگيري يعني تفکر خلاق و نقاد، يادگيري مستقل، ارزش هاي فردي و اجتماعي، ارتباط و ... با اهداف مربوط تلفيق شده و بر اساس آن فعاليت هاي لازم طراحي شده اند. کتاب از شش فصل تشکيل شده است که عبارت از کليات، عناصر برنامه آموزش هنرهاي تجسمي، راهنماي تحليل و بررسي آثار هنري، طراحي آموزشي، نمونه طرح درس هاي مبتني بر پروژه هاي آموزش هنر، فعاليت هاي مقدماتي آموزش عناصر هنرهستند.
هنر در جهان اسلام
ريچارد اتينگهاوزن
مهرداد وحدتي دانشمند
ناشر: بصيرت
چاپ اول: 1390
80 صفحه
نکته بسيار مهم وکليدي که کتاب «هنر در جهان اسلام» با آن آغاز مي شود، پرسش از اين مسأله است که آيا پديده اي به نام هنر اسلامي وجود دارد؟ به گفته ريچارد اتينگهاوزن «در بدو امر طرح نکاتي درباره ماهيت هنر اسلامي به عنوان يک کل و علل بي تايي و جهان شمولي آن قريب به محال به نظر مي رسد. ص9» مولف اين اثر تحقق اين امر را بنا به دلايلي دشوار ارزيابي مي کند که برخي از آن ها عبارتند از: گسترده بودن اين سنت هنري با توالي طبيعي اسلوب هاي پرشمارش در پهنه عظيم تاريخي، قوميت هاي متفاوت ساکنان اين منطقه، تقسيمات طبقات اجتماعي حيات هنري اسلام، عوامل چند مليتي و چند مذهبي و ... با اين حال مولف بر اين نظر است که «با وجود اين نيروهايي در کار بود که عوامل نامساعد جدايي گرايانه را ملايم ساخت و به طريقي به آفرينش هنري والا با هويتي جهان روا و عموما واحد کمک کرد. ص12» کتاب «هنر در جهان اسلام» از سيزده فصل تشکيل شده است که اين فصول عبارتند از: جنبه هاي جهان روا، نيروهاي وحدت بخش، خط عربي، نهي مجسمه سازي، مسجد: خاستگاه ها و معنا، مسجد ايراني، مسجد ترکي، جنبه هاي غير شرعي، رنگ: واکنش به محيط، شوق تزئين، گرد و خاک، گرما و باغ ها، درون خانه اسلامي: بافته ها، تأثير متقابل فرهنگ ها. اين اثر بخشي است از کتاب World of Islam ويراسته برنارد لوييس که به وجوه گوناگون فرهنگ، تمدن وتاريخ جهان اسلامي پرداخته است. هر بخش از اين اثر را محققي نگاشته و با تصاويري منحصر به فرد مباحث اين کتاب را مستند کرده اند که داراي ارزش تحقيقي فراوان است. ريچارد اتينگهاوزن از سرشناس ترين پژوهشگران حوزه هنر اسلامي است و با رويکردي متفاوتي به اين پرسش که آيا پديده اي به نام هنر اسلامي وجود دارد، پاسخ مي دهد.
جامعه شناسي کيفيت زندگي
مرضيه مختاري- جواد نظري
ناشر: جامعه شناسان
چاپ اول: 1389
208 صفحه
عبارت «کيفيت زندگي»، دوره هاي مختلف تاريخي بسياري را پشت سر گذاشته و تغييرات مختلفي در مورد آن صورت گرفته است. در اين قرن ديگر تنها حفظ زندگي به شکل معمول مطلوب نيست، بلکه ارتقاء کيفيت زندگي در زمينه هاي متعدد بسيار ضروري است. در ابتدا آرزوي داشتن زندگي خوب به تحصيلات سلامتي جسمي، مسکن، و درآمد محدود مي شد، اما امروزه به طيف وسيعي از متغير هاي کمي وکيفي توجه مي شود. انسان مهم ترين محور توسعه است و توجه به مقوله کيفيت زندگي افراد نيز، يکي از مهم ترين راه هاي رسيدن به توسعه پايدار است. اهميت اين موضوع و پيوند آن با دنياي مدرن از يک سو و فقدان منابع فارسي در اين حوزه از ديگرسو سنگ بناي اين تحقيق است. کتاب «جامعه شناسي کيفيت زندگي» حاصل تحقيق و تتبع در متون جامعه شناسي و ساير حوزه هاست. آنچه بايد از اين کتاب انتظار داشت، شناختي کلي و عمومي پاره اي از رويکرد هاي مورد توجه در زمينه کيفيت زندگي است. مؤلفان، اين اثر را در 4 فصل تنظيم و تأليف نموده اند. فصل اول به «تاريخچه و مفاهيم کيفيت زندگي» اختصاص دارد. مؤلفان در اين فصل علاوه بر ارائه تاريخچه مفاهيم مربوط به کيفيت زندگي، به پيشينه، درباره فضاي داخل و خارج کشور، اين مفهوم و مفاهيم مرتبط با آن مي پردازند. فصل دوم با عنوان «مباني نظري کيفيت زندگي» به ارائه مباني نظري تحقيق با استعانت از رويکرد هاي مختلف اختصاص يافته است. اين فصل به نظريه هاي پزشکي، فلسفي، اقتصادي، زيست شناختي، روان شناختي، روان کاوي، روان شناسي اجتماعي و جامعه شناسي پرداخته شده است. فصل سوم «مطالعه موردي» نام دارد که طي آن مؤلفان با توجه به مباني نظري تحقيق پژوهشي در باب کيفيت زندگي در شهرستان بروجن مبتني بر عوامل مؤثر بر کيفيت زندگي انجام داده اند و به ارائه تحليل داده هاي اين پژوهش با استفاده از تکنيک هاي آماري مدرن مي پردازند. آخرين فصل اين اثر با نام «نتيجه گيري» به کليه استراتژي هاي موجود در زمينه کيفيت زندگي مي پردازد.
ذهن هولوتراپيک
استانيسلاو گروف و هال زينا بنت
محمد گذرآبادي
ناشر: هرمس
چاپ اول:1389
295 صفحه
« در سه دهه گذشته، علوم جديد چالش ها و کشفيات جديدي را ارزاني داشته است که نشان مي دهد توانايي هاي بشر به کلي فراتر از هر آن چيزي است که سابق بر اين حتي تصور مي کرديم. در پاسخ به اين چالش ها و کشفيات، تلاش هاي جمعي محققان هر حرفه و رشته اي تصوير يکسر تازه اي از هستي بشر و خصوصا ماهيت آگاهي انسان ارائه کرده است. ص7» کتاب «ذهن هولوتراپيک: راهي به سوي جهان هولوگرافيک» همان طور که از نامش پيداست خواننده را براي درک جهان هولوگرافيک ياري مي کند که البته کتاب جهان هولوگرافيک نيز براي هجدهمين بار از سوي نشر هرمس چاپ و منتشر شده است. کتاب ذهن هولوتراپيک را بايد را ماحصل سي و پنج سال تجربه، مشاهده و دريافت هاي روش مند مولفان اين اثر درباره ارزش هاي نامعمول آگاهيnon-ordinary states of consciousness دانست. اين اثر مي کوشد تا خواننده را با درک جديدي از ذهن و قدرت آن مواجهه سازد و علاوه بر ترسيم ابعاد جديدي از آگاهي، دورنماهاي تازه اي از واقعيت و سرنوشت بشر بيان کند. براي اين کار استانيسلاو گروف و هال زينا بنت کتاب شان در چهار بخش نگاشته اند. بخش اول با نام «به چالش کشيدن جهان نيوتني» به ابعاد جديد آگاهي مي پردازد. بخش دوم با نام «ماتريس هاي پيش از تولد» از چهار فصل با نام هاي تماميت و جهن آمنيوتيک، اخراج از بهشت، کشمکش مرگ و تولد دوباره، تجربه مرگ و تولد دوباره تشکيل شده است. «پارادايم هاي فرافردي» عنوان بخش سوم اين اثر است و فصولش عبارتند از: مروري اجمالي بر پارادايم فرافردي، سفر به فراسوي مرزهاي فيزيکي، آن سوي زمان، فراسوي واقعيت مشترک، تجربه هايي با ماهيت روان نهاد. در آخرين بخش کتاب ذهن هولوتراپيک با نام «به سوي روان شناسي نوين وجود» مولفان دورنماهاي تازه اي از واقعيت و سرشت بشر را بر خواننده آشکار مي کنند.
مرلو پونتي
تيلو ر کارمن
مسعود عليا
ناشر: ققنوس
چاپ اول:1390
360 صفحه
مرلو- پونتي به عنوان يکي از نوآورترين فيلسوفان قرن بيستم، بيشتر از هر چيز به خاطر «پديدارشناسي ادراک» مشهور است. تيلور کارمن درباره انديشه هاي مرلو- پونتي چهار نکته را اصلي را يادآوري مي کند که به اختصار عبارتند از: 1) ادراک، رويداد يا حالتي در ذهن نيست، بلکه کل رابطه بدني موجود زنده با محيط خويش است. 2) ادراک دقيقا از آن رو که پديداري بدني است ذاتا متناهي و نظرگاهي perspectival است. 3) خلط مفهومي درباره ادراک تا حدودي به صورت اثر طبيعي و اجتناب ناپذير گرايش حياتي اي ادامه دارد که در خود ادارک وجود دارد؛ يعني غرق شدن ما درجهان، روي داشتن ما به اعيان و انحراف نظام يافته توجه ما از تجربه خودمان. 4) گسترش بصيرت هاي پديدارشناسانه اش تا فراسوي ادراک حسي تا اين بصيرت ها شرحي عام درباره ساختار نظرگاهي هر گونه تجربه فهم بشري به دست دهند. مرلو – پونتي در طرح و بسط نظريه اش از مسائل متافيزيک، معرفت شناسي و نظريه ادارک فراتر مي رود و روان شناسي، زيست شناسي، فرهنگ، زبان، نقاشي، تاريخ و سياست را نيز در بر مي گيرد؛ هر چند در انديشه او مسائل مربوط به بدن، ادارک و اگزيستانس در رأس انديشه هاي او قرار دارد. تيلور کارمن براي معرفي انديشه هاي مرلو- پونتي اين اثر را در هفت فصل نگاشته است. فصل نخست با نام «زندگي و آثار» به مسائلي مانند ادارک چيست؟ عوامل موثر در شکل گيري انديشه مرلو – پونتي، زبان، نقاشي و سياست مي پردازد. فصول ديگر کتاب عبارتند از: قصديت و ادارک، بدن و جهان، خود و ديگران، تاريخ و سياست، ديدن و سبک، ميراث و مناسبت. هيوبرت دريفوس درباره اين اثر کارمن مي گويد: «کارمن در اين کتاب به شکلي بديع، روشن و مجاب کننده انديشه مرلو- پونتي را شرح مي دهد. کتاب او تا به امروز بهترين اثري است که در اين زمينه در دسترس است.»
آموزش و پرورش تطبيقي
بهرام محسن پور
ناشر: سمت
چاپ اول: 1389
104 صفحه
«پژوهشگران آموزش و پرورش تطبيقي با آغاز قرن بيستم از دنباله روي مطالعات توصيفي اي که در گذشته متداول بود و تجربه آموزي از ديگر نظام ها را توصيه مي کرد دوري جستند و به سوي پژوهش هايي که عمدتا تبيين کننده عوامل تاريخي و فرهنگي موثر در نظام هاي آموزشي بود، روي آورند. ص 11» آموزش و پرورش تطبيقي از آن دست رشته هايي است در دهه هاي اخير با تشکيل مجامع و سازمان هاي بين المللي آموزشي و همکاري هاي علمي و مبادلات فرهنگي بين موسسات آموزشي و دانشگاه هاي جهان بسيار مورد توجه قرار گرفته است. مولف در اين اثر چند مبحث اصلي در قلمرو آموزش و پرورش تطبيقي بررسي و از توصيف نظام هاي آموزش و پرورش خودداري شده است. کتاب «آموزش و پرورش تطبيقي» از شش فصل تشکيل شده است که عبارتند از کليات، تاريخ تحول آموزش و پرورش تطبيقي، روش هاي تحقيق در آموزش و پرورش تطبيقي رويکردهاي آموزش و پرورش تطبيقي، اصول و معيارهاي استفاده از تجارب آموزشي و ساير جوامع، جايگاه آموزش و پروش تطبيقي. بهرام محسن پور در فصل نخست علوم تربيتي و زير مجموعه هاي آن، فوايد مطالعه و تحقيق در نظام هاي آموزشي ساير کشورها، مفهوم آموزش و پرورش تطبيقي و تفاوت ميان آموزش و پرورش تطبيقي و آموزش و پرورش بين المللي مي پردازد. در فصل دوم به بررسي دوره هاي مختلف اعم از مشاهدات جهانگردان، آموزش و پرورش به عنوان يک نهاد اجتماعي، و پيشينه مطالعه نظام هاي آموزشي ساير جوامع در ايران مي پردازد. روش هاي تحقيق که عنوان فصل سوم اثر است به بررسي انواع مختلف روش هاي تحقيق مانند روش کمي و کيفي مي پردازد. در فصل رويکردهاي آموزش و پرورش تطبيقي انواع آن مانند رويکرد تاريخي – فلسفي، علوم اجتماعي و، اقتصادي، وابستگي، حل مسأله، تجديد حيات فرهنگي مورد واکاوي قرار مي گيرد.
مغالطه پژوهي نزد فيلسوفان مسلمان
رضا عارف
ناشر: بصيرت
چاپ اول:1389
205 صفحه
برخي مغالطه را منشأ پيدايش منطق و ثمره و ميوه آن مي دانند و از اين روست که مغالطه پژوهشي همواره يکي از مهم ترين و جذاب ترين بخش هاي منطق بوده است. «اگر کسي منطق مي خواند در نهايت بايد بتواند از عهده حل معماهاي منطقي و نيفتادن در دام مغالطه برآيد. ص10» رضا عارف از نوشتن کتاب «مغالطه پژوهشي نزد فيلسوفان مسلمان» چند هدف را دنبال کرده است که عبارتند از: ارائه سير تحول بحث از مغالطه و مغالطه پژوهي در فرهنگ اسلامي و مقايسه آراء دانشمندان مسلمان با يکديگر و با ارسطو به عنوان واضع منطق؛ گردآوري تعاريف دانشمندان از مغالطه و نشان دادن وجوه شباهت و اختلاف اين تعاريف، رفع فقدان دسته بندي و فقدان گزارشي منظم از اقسام مغالطه از ديدگاه انديشمندان مسلمان، گردآوري مجموعه اي از معماهاي منطقي و راه هاي حل آن ها به منظور دسترسي سريع تر علاقمندان اين موضوع. مولف از ميان بزرگان منطق تنها به تأثيرگذارترين آن ها پرداخته که عبارتند از: فارابي، ابن سينا، غزالي، فخررازي، سهروردي، اثيرالدين ابهري، خواجه نصيرالدين طوسي، کاتبي قزويني. اين اثر از يازده فصل تشکيل شده است و ترتيب فصول و بخش هاي کتاب بر اساس تقدم و تأخر تاريخي تنظيم شده است و در پايان هر فصل خلاصه اي از نتايج آن فصل نيز ذکر شده است. اين اثر در انتها نيز دربردارنده بخشي با عنوان جمع بندي مطالب است که حاصل تمام مقايسه هاي صورت گرفته در کل کتاب در قالب جدول است. اين مجموعه حاصل کوششي است که با درک اهميت و ضرورت موضوع و آگاهي از کاستي هايي که در گردآوري، دسته بندي و مطالعه مغالطه از ديدگاه منطق دانان مسلمان وجود دارد براي دانشجويان، اساتيد و محققان رشته منطق گردآوري شده است و مي تواند دسترسي آن ها را به نظرات اين انديشمندان در باب مغالطه آسان تر نمايد.
اخلاق فضيلت
زهرا خزاعي
ناشر: حکمت
چاپ اول:1389
200 صفحه
«اخلاق فضيلت نظريه اي هنجاري است که بر خلاف دو نظريه سودگروي و وظيفه گروي، بر فضايل و منش اخلاقي تأکيد دارد تا بر نتايج عمل يا وظيفه و قواعد اخلاقي. اين نظريه که قدمت آن به لحاظ نظري به ارسطو بر مي گردد و به لحاظ عملي به سقراط، پس از يک دوره فترت در عصر مدرن، در قرن بيستم با مقاله «فلسفه اخلاق مدرن» آنسکوم مورد توجه مجدد قرار گرفت. ص11» مولف بر اين نظر است که در بين نظريه هاي اخلاقي هيچ نظريه اي به اندازه اخلاق فضيلت دشوار نيست. عامل ديگري که بر دشواري و پيچيدگي اين نظريه مي افزايد، تنوع رويکردهاي موجود در خود نظريه است مثل کثرت گرايي و رويکرد محض، غايت گرايي و غير غايت گرايي، کارکرد گرايي و غير غايت گرايي، فاعل محوري و فضيلت محوري و غيره. به زعم زهرا خزاعي اخلاق فضيلت به رغم همه جذابيت ها و نقاط مثبت با انتقاداتي نيز مواجهه است. همچنين او بر اين نظر است که اخلاق فضيلت امروزه از مطرح ترين نظريه هاي اخلاقي است و احتمال دارد در آينده در حوزه هاي گوناگون به ويژه در حوزه اخلاق کاربردي تأثيرات مثبتي داشته باشد. کتاب «اخلاق فضيلت» در پنج فصل نگاشته شده است. فصل نخست با نام «تصوير اخلاق فضيلت» به جغرافياي اخلاق فضيلت، اخلاق فضيلت در گذر تاريخ و تقريرهاي اخلاق فضيلت مي پردازد. «تبيين اخلاق فضيلت» نام فصل دوم اين اثر است و در آن علاوه بر بررسي ماهيت اخلاق فضيلت به علل رويکرد به اخلاق فضيلت نيز پرداخته شده است. در فصل «تحليل فضيلت» تاريخچه arête و virtue واکاوي شده و فضيلت در آثار فيلسوفان مورد تحليل قرار گرفته است. فصل چهارم اين اثر «تفسير سعادت» نام دارد و همان طور که از نامش بر مي آيد به واژه سعادت، تفسير فلسفي سعادت و سعادت در کاربرد متداول مي پردازد. «نقد اخلاقي فضيلت» عنوان فصل پاياني اين اثر است.
جغرافياي سياسي جنبش و انقلاب جنگل
ناصر عظيمي
ناشر: نيکا
چاپ اول:1389
272 صفحه
تحليل وقايع سياسي از اين منظر که آن ها چه نقشي در خلق يک فرهنگ سياسي داشته اند و اين فرهنگ تا چه اندازه مي تواند در حيات همه جانبه يک جامعه تأثير داشته باشد و تفکيک نکات منفي و مثبت آن مستلزم بررسي هاي دقيق تر به ويژه پس از گذر زمان است. يکي از اين وقايع مهم جنبش و انقلاب جنگل است که در طول نزديک به هفت سال تداوم خود را از بهار 1294 تا آبان 1300 خورشيدي حفظ کرد و نه فقط همه تحولات گيلان را تحت الشعاع خود داشت بلکه زماني که از مرحله جنبش به انقلاب تبديل شد به عنوان مهم ترين تحول سياسي در ايران خود را ثبت کرد. ناصر عظيمي مولف کتاب «جغرافياي سياسي جنبش و انقلاب جنگل» در پاسخ به اين پرسش که چرا با وجود آثار متعدد در اين حوزه دست به نگارش اين اثر زده است، چند دليل عمده را بر مي شمرد که عبارتند از: برجسته کردن جغرافياي سياسي جنبش و انقلاب جنگل يا به عبارت ديگر تمرکز بر نقش مکان و فضاهاي جغرافيايي، دوري از حاشيه پردازي و در عين حال تمرکز بر آخرين داده هاي در دست، حاکم بودن روش شناسي مشخص بر تأليف اثر، نقش زمين و محيط هاي جغرافيايي در شکل گيري جنبش هاي اجتماعي پيشرفت يا محدود کردن آن ها، بررسي دوباره شخصيت و نگاه ميرزا کوچک خان. مولف اين اثر را در هفت فصل نگاشته است که هر فصل از قسمت هاي مختلف تشکيل شده است براي مثال از بخش هاي فصول هفت گانه اين اثر مي توان به جغرافياي تاسيس و استقرار تشکيلات جنبش جنگل، قرارداد صلح با دولت و تغيير نقشه جغرافياي سياسي، انزواي مطلق رهبري انقلاب جنگل، جنگ بي معني، مرگ تراژيک کوچک خان، موضوع مورد اختلاف، انقلاب جنگل و پروژه ناتمام مشروطيت اشاره کرد.
مطالعاتي در باب عرفان اوليه،
خاور نزديک و خاورميانه
مارگارت اسميت
منصور پيراني- مريم محمدي نصرآبادي
ناشر: مرکز
چاپ اول: 1390
376 صفحه
اين اثر از دو بخش تشکيل شده است. بخش نخست شامل فصل هاي يک تا هفت است و در آن به بررسي ريشه ها و خاستگاه هاي عرفان مسيحي پرداخته شده است. بخش دوم به بررسي خاستگاه هاي عرفان وتصوف اسلامي اختصاص دارد. مولف در اين بخش علاوه بر بيان تاريخچه و خاستگاه عرفان وتصوف اسلامي به آموزه هاي نخستين زاهدان وعارفان اسلامي پرداخته است. اين اثر با بررسي انديشه هاي زاهدانه در ميان مسلمانان و مسيحيان و مقايسه اين دو به بيان تأثير و تأثرات و نوع تفکر اين دو تيره در پيوند با خدا مي پردازد.
دکترين استيفاي حق در مالکيت فکري
سعيد حبيبا- زهرا شاکري
ناشر: سمت
چاپ اول:1389
94 صفحه
دکترين استيفاي حق يکي از مولفه هاي مهم در حوزه هاي حقوق مالکيت فکري، حقوق رقابت، حقوق قراردادها و غيره است و در حقيقت پيوند زننده حقوق واقتصاد است. اين پژوهش در قالب کتاب براي نخستين بار به صورت مستقل در ايران چاپ و منتشر شده است. فصل نخست دکترين استيفاي حق، گذشته، حال و آينده از دو گفتار با نام هاي مفهوم دکترين استيفاي حق و اعمال دکترين در حوزه هاي نوين تشکيل شده است. فصل دوم گستره و آثار اعمال دکترين استيفاي حق نام دارد و حاوي سه گفتار ديگر است.
هنر عمومي
هيلده هاين
شهريار وقفي پور
ناشر: فرهنگستان هنر
104 صفحه
کتاب هنر عمومي از مجموعه مقالات «مسائل هنر و زيبايي شناسي معاصر» است که از سوي فرهنگستان هنر چاپ و منتشر شده است. مقالات اين اثر عمدتا به مفهوم هنر عمومي، رابطه اش با ذوق و سليقه مردم مي پردازد. اين اثر از سه مقاله با نام هاي هنر عمومي چيست؟ زمان، مکان و معنا، هنر عمومي/ فضاي عمومي: معرکه بحث بر سر ديواره قوسي، بحث بر سر هنر عمومي تشکيل شده است. اين مقالات به ترتيب به قلم هيلده هاين، گرگ ام. هرويتس و مايکل کلي است. «عکاسي و بازنمايي» اولين جلد اين مجموعه و «هنر عمومي» دومين جلد آن است.
مطالعات فرهنگي و زيبايي شناسي معاصر
ريتا فلسکي- ديويد شاموي
نيما ملک محمدي
ناشر: فرهنگستان هنر
چاپ اول: 1388
94 صفحه
مولف در اين اثر به بحث درباره شکايت هايي مي پردازد که گروه هاي ادبيات دانشگاه ها در مورد مطالعات فرهنگي مطرح مي کنند. در پژوهش مولف دو ايده نقش اساسي و محوري دارند: 1) مطالعات فرهنگي به زيبايي شناسي اعلام جنگ کرده است زيرا به گفته مولف مطالعات فرهنگي دشمن سرسخت هر چيزي است که به زيبايي و لذت ، سبک و فرم ربط داشته باشد. 2) موضع ضد زيبايي شناسي به هنجاري تازه تبديل شده است. اين اثر جلد سوم از مجموعه مقالات مسائل هنر و زيبايي شناسي معاصر است.
آشنايي با فوکو
پل استراترن
پويا ايماني
ناشر: مرکز
چاپ اول:1390
اين اثر متعلق به مجموعه «آشنايي با فيلسوفان» مي باشد که مجموعه اي از زندگي نامه هاي فيلسوفان بزرگ مشهور است که به معرفي مهم ترين انديشه هاي آنان مي پردازد. از آن جايي که اساس نگارش مولف، اختصار و ساده نويسي بوده است، اين اثر مي تواند طيف وسيعي از خوانندگان به ويژه در رشته هاي ديگر را شامل شود. کتاب علاوه بر زندگي نامه فوکو و انديشه هايش، به رخدادهاي مهم فلسفي زندگي او و گاهشمار زمانه فوکو نيز مي پردازد.
خدمات مالي اسلامي
محمد عبيدالله
محمد واعظ برزاني- حامد طاهري
ناشر: سمت
چاپ اول: 1389
342 صفحه
«مسائل ناشي از بالا بودن هزينه هاي مبادله و عدم تقارن اطلاعاتي بين دريافت کننده و پرداخت کننده تسهيلات باعث شده اند که امروزه شيوه هاي تأمين مالي مستقيم غير رايج و توجيه ناپذير باشد. ص1» اين امر ارائه مجموعه اي از خدمات مالي شامل روش هاي سرمايه گذاري مالي براي دارندگان پس انداز و روش هاي تأمين مالي براي نهادهاي مالي ضروري مي گرداند. مولف با هدف تأمين ارزش ها و احکام اصلي شريعت در زمينه معاملات مجموعه اي از خدمات مالي را معرفي مي کند که هم تجهيز منابع و هم تخصيص منابع را در بر مي گيرد.
امپراتوري سرمايه
الن ميک سينزوود
حسن مرتضوي
ناشر: نيکا
چاپ اول: 1388
224 صفحه
کتاب «امپراتوري سرمايه» در زماني به رشته تحرير درآمد که جهان در تب و تاب حمله آمريکا به عراق بود.«هنگامي که اين کتاب آماده انتشار مي شود، جهان هنوز نمي داند که آيا ايالات متحد تهديدش را براي جنگ با عراق عملي مي کند.ص11» اين اثر تحليلي – تاريخي درباره امپرياليسم سرمايه داري به طور عام است. کتاب پس از مقدمه و پيشگفتار از هفت فصل با نام هاي جدايي نيروي اقتصادي، امپراتوري متکي بر مالکيت، امپراتوري متکي بر تجارت، و ... تشکيل شده است.
منطق ايمانيان در مارکسيسم
علي قلي بياني
ناشر: طرح نو
چاپ دوم:1389
342 صفحه
کتاب منطق ايمانيان در مارکسيسم به قلم علي قلي بياني از چهار فصل تشکيل شده است. فصل نخست «دو حرکت فکري» نام دارد که به چگونگي توجه مطلب در مسائل اجتماعي و همين طور ذکراديان و تصوف به عنوان مورد استعمالي از نظرات سابق مي پردازد. فصل دوم و سوم اين اثر به ترتيب عبارتند از: مقاصد مارکسيسم چهار جزء آن، اوصاف شش گانه مبادي هر عقيده اي که ناظر به عمل و اثر اجتماعي باشد. علي قلي بياني در آخرين فصل اين اثر به بررسي «مبادي مارکسيسم» مي پردازد.
هنر فکر کردن
ارنست ديمنه
محمد رفيعي مهرآبادي
ناشر: خجسته
چاپ دوم: 1388
292 صفحه
شايد وقتي از فکر کردن سخن مي رانيم، به طور جدي به اين موضوع نينديشيم که فکر کردن آنقدرها هم که به نظر مي رسد فرايندي عادي و ساده نيست؛ بلکه نياز به يادگيري و مهم تر از آن تمرين هاي ويژه اي دارد. کتاب «هنر فکر کردن» راه و رسم انديشيدن را به خواننده اش مي آموزد. جان ديويي فيلسوف در وصف اين اثر مي گويد: «اين اثر را بسنجيد و شخصا بيازمايد. آن را کاملا در دسترس خويش قرار دهيد، يک يا دو صفحه و حتي يک بند آن را بخوانيد. گاه گاه آن را بگشاييد و پيرامون مطالبش سير کنيد. پي در پي بخوانيد. اين کتاب را روي ميز کنار بسترتان بگذاريد و مطالعه نماييد. در سراسر شب ذهن تان را با مطالب آن سرگرم کنيد و وقتي بامداد فرارسيد، ذهن خود را بيدار نماييد؛ زيرا اين اثر سرشار از خردمندي است که ثمره سال ها تجربه و مشاهدات شخص نويسنده و ديگران بوده است. ص13» ارنست ديمنه در اين کتاب به عوامل اصلي سازنده تفکر نظير درون نگري جريان هاي ذهني و فکري، بينش انفرادي، زنده کردن حس کنجکاوي مي پردازد و در عين حال موانع تفکر همچون وسواس ها، عقده هاي حقارت، تقليد کورکورانه و ديگر موانع را مورد واکاوي قرار مي دهد. روش کار مولف به اين شکل است که با استفاده از دوازه روش کاربردي شيوه هاي فکر کردن را در اختيار خواننده قرار دهد. اين اثر از چهار بخش و دوازه فصل تشکيل شده است بخش نخست با نام «پيرامون تفکر» دربردارنده چهار فصل است که عبارتند از: شناخت تفکر، چگونگي سنجش فکر؛ تفکر واقعي، امکان هنر فکر کردن. بخش دوم را مولف «موانع تفکر» ناميده و دو فصل با نام هاي وسواس ها يا عقده هاي حقارت، ضعف فکري ناشي از زندگي روزانه را به آن اختصاص داده است. «کمک هاي فکري» و «انديشه خلاق» عناوين فصول پاياني اين اثر است.
Islamic Art and Architecture:
The system of Geometric Design
Issam El – said
Garent Publishing 2008
هنر و معماري اسلامي نظام طراحي هندسي
اسامالسعيد هنرمند و پژوهشگر فقيد عراقي، مدرك معماري خويش را از دانشگاه كمبريج اخذ كرد و در سال 1988 در حوزة معماري اسلامي و طراحيهاي مهندسي از دانشگاه نيوكاسل به اخذ دكترا نايل شد. آثار متعدد او در مجامع خصوصي و مؤسسات دولتي نظير بريتيش ميوزيوم، ويكتوريا اند آلبرت ميوزيوم و موزة ملي بغداد و اَمّان براي تدريس مورداستفاده قرار ميگيرد. اكنون در جديدترين اثر وي كه پس از مرگ وي انتشار يافته، معماري اسلامي با تكيه بر طرحهاي مهندسي و اسليمي موردتوجه قرار گرفته است. در آنجا ميخوانيم معماري اسلامي شيوهاي از معماري است كه تحت تأثير فرهنگ اسلامي به وجود آمده است و همانگونه كه از عنوان آن پيداست، شامل معماري گسترهاي از جهان ميشود كه ما با عنوان جهان اسلام ميشناسيم. به لحاظ زماني نيز اين گستره از سالهاي اولية ظهور اسلام تا پيش از گستردگي عام معماري مدرن و حتي تا روزهاي حاضر امتداد يافته است. نويسنده آنگاه معماري اسلامي را داراي پنج مكتب ميداند و در اينجا آشكارا از مارتن پيروي كرده است: 1ـ مكتب سوريه. 2ـ مكتب مغرب شامل تونس، الجزاير، مراكش و اسپانيا. 3ـ مكتب ايراني شامل ايران، عراق، آسياي ميانه، افغانستان و بخشي از پاكستان. 4ـ مكتب عثماني شامل تركيه و آناتولي. 5 ـ مكتب هند. از نظر كاربري نيز معماري اسلامي به دو بخش بناهاي مذهبي (مسجد، زيارتگاه و...) و غيرمذهبي (كاخ، كاروانسرا، آرامگاه و...) تقسيم ميشود. فصل اول كتاب به ظهور اسلام و شرايط هنري آن دوران ميپردازد. هنر و معماري در نخستين سالهاي اسلامي عنوان بخش دوم كتاب است. شرايط تاريخي و فرهنگي، سرزمينهاي اصلي اسلام، سرزمينهاي غربي اسلام و سرزمينهاي شرقي اسلام به ترتيب فصول بعدي كتاب را تشكيل ميدهند. هنر و معماري اسلامي در قرون وسطا (1250 ـ 1000 م) محور مباحث بعدي كتاب است كه در چند بخش تنظيم شده است. فاطميان در مصر، فلسطين و سوريه؛ سلجوقيان، زنگيها، ايوبيها، آناتولي، سوريه، فلسطين و مصر در فصل بعدي موردتوجه قرار ميگيرد. اما تحليل گرافيكيِ الگوهاي پيچيدة هنر و معماري در يك فصل مجزا مطمح نظر قرار گرفته. پس از آن نظامهاي اندازهگيري در مصر باستان، پيش از استفاده از اعداد و سپس اَشكالِ هندسي و به ويژه كاربرد دايره در معماري اسلامي ارائه شده است. معماران و مهندسانِ جهان اسلام، هماهنگي و دقت در طراحي و ابزارهاي معماري از ديگر مباحث جذاب كتاب است. كتاب 136 صفحه است و در سال 2008 به زبان انگليسي چاپ شده است.
***
Stone in Traditional Architecture
David Campbell
Schiffer Publishing/2011
سنگ در معماري سنتي
اين كتاب كاربرد سنگ در ساختمانهاي سنتي را موردنظر قرار ميدهد. نويسنده ابتدا با برشمردن مثالهايي از استفادة لوازم طبيعي مثل چوب در معماري سنتي، انواع سنگ را تعريف ميكند و چگونگي تأثير شرايط آب و هوايي بر آنها را توضيح ميدهد. آنگاه وارد مباحث اصلي ميشود. كتاب حاوي 216 صفحه است و از چهل بخش تشكيل شده. از جملة مباحث و عناوين مطرح شده در كتاب عبارتند از: سرآغازها/ سنگهاي مصر/ ديوارها/ ساختار ديوارها/ ديوارهاي خرسنگي/ ديوارهاي مستقر/ ستونها/ اساسِ ستونها، ايوانهاي ستوندار/ تاقها/ گچبريها/ تاقهاي ضربي/ سرمنشأ تاقهاي هلالي/ انواع تاقها/ پوشش سقف و كف/ سقفهاي سنگي/ مرمر/ گرانيت/ صفحات و ورقههاي سنگي/ قابليت شكلپذيري/ تركيب سنگ با ديگر مصالح/ سنگ و چوب/ نمونههايي از بناهاي سنگي/ ساختمانهاي كوهستان/ بناهاي شهري/ سنگ در روستاها/ معابد سنگي و... نويسنده متخصص سنگتراشي و سنگبري و مسئول بخش سنگي موزة هنرهاي ملي فرانسه است. كتاب از 350 عكس رنگي تشكيل شده كه طيف وسيعي از خانههاي سادة سنگي و بناهاي روستايي يا سرسراهاي بزرگ و ستونهاي عظيم را شامل ميشود. واژهنامة انتهاي كتاب بسيار سودمند و در نوع خود كمنظير است و مخاطب اصلي آن معماران، مورخان هنر، مسئولين موزهها و دانشجويان رشتة هنر هستند.
***
Traditional Japanese Architecture:
An Exploration of Elements and Forms
Mira Locher
Ben Simmons Kengokuma
Tuttle Publishing 2010
معماري سنتي ژاپني
ميگويند معماري ژاپني پيوندي عميق با طبيعت دارد. بهگونهاي كه تمام مواد و مصالح ساختمانهاي سنتي ريشة گياهي دارند. الوار درختانِ مخروطي مثل صدر و كاج و سرو و صنوبر براي ساخت سازة بنا و از چوب درختانِ ريز برگ مانند بلوط و شاه بلوط براي آرايههاي خانههاي سنتي مورداستفاده قرار ميگرفت. كاغذي كه در پوشش درهاي كشويي (شوجي) به كار ميرفت، از چوب درخت توت بود و درخت خيزران با تركيبي از خاك رس و ماسه و كاه در ساخت ديوار استفاده ميشد. همچنين كفپوشهاي ژاپني به نام «تاتامي» از پوشال برنج كوبيدهباني بافته ميشد و پوشش بامها، البته سنگ بود. اما در مورد سبك و سياق معماري ژاپن، عقيده بر اين است كه معماري ژاپن مانند هنر نقاشي و پيكرتراشي با تأثير از هنر چين، به ويژه سبك دورة تانگ پديد آمده است. و طبيعي است كه مذاهب و ادياني همچون بوريسم و شينتو نيز تحولات فراواني را با خود به همراه آوردند. كتاب معماري سنتي ژاپن نوشتة ميرا لوچر و بن سيمونز كه با مقدمة كينگو كوما معمار و هنرمند معروف ژاپني چاپ شده، همين مقولات را مورد واكاوي قرار داده است. ميرا لوچر استاد دانشگاه و معماري است كه به مدت هفت سال در ژاپن به كار مشغول بوده و در مؤسسة امريكايي ـ ژاپنيِ تاكايوكي موراكامي به تحقيق پرداخته است. او هماكنون در دانشگاه يوتا تدريس ميكند. بِن سيمونز دانشآموختة عكاسي در كاليفرنياي شمالي است و هماكنون در ژاپن به ادارة گالري خويش مشغول است. از جمله آثار كِنگو كوما ميتوان به خانههاي بسيار كوچك ژاپني و چايخانههاي جديد ژاپن اشاره كرد. ابر شهر توكيو و هنگكنگ از جمله كتابهاي سيمونز هستند و لوچر پيش از اين تاريخ مختصر معماري ژاپن و بررسي آثار تاكاشي سوجيموتر را به چاپ رسانده است. كتاب 224 صفحه است و عناوين و فصلهاي زير را دربر ميگيرد: مروري اجمالي بر معماري سنتي ژاپن/ اصول مقدماتي/ فرهنگهاي پيشابودايي/ بازسازي بناهاي جومون و يايويي/ معابد بزرگ در جزيره/ ساختمانهاي آينو/ تأثير كره و چين/ هِيجوكو: يك پايتخت قديمي/ هوريوجي: قديميترين معبد/ معابد دورة فارا/ معابد شينتوييِ پسابودايي/ كاخها/ معابد كوهستاني/ سرسراي كاخها/ تركيب معماري بودايي و شينتو/ راه جنگجويان/ اصول جديد معماري/ راه چاي/ معابد دوران فئودال/ سايت تاريخيِ ايچيجوداني/ قلعهها و فرهنگ قلعهنشيني/ فئوداليسم متمركز/ اِدو: پايتخت فئودال/ اوجيماچي: يك دهكدة كشاورزي/ مينكا و خانههاي شهري/ كاراشيكي: شهر تجارت برنج/ نقش تعيينكنندة انباريها/ تماشاخانهها/ تحول معماري ژاپن/ سبكهاي شبه غربي/ معماري مدرن/ واژهنامه/ كتابشناسي/ مجموعة عكسها.
***
The Art and Architecture of Persia
Giovanni curatola
Gianroberto Scarcia
Marguerite Shore
Abbeville Press/2007
هنر و معماري ايراني
جيُواني كوراتولا استاد باستانشناسي و تاريخ هنر اسلامي در دانشگاه اودين است كه علاوه بر تدريس و انتشار كتب متعدد در اين زمينه، به برپايي نمايشگاههاي هنر و معماري اسلامي در ايتاليا و نمايشگاه شمنها و درويشها در ساير نقاط دنيا اهتمام ورزيده است. از جمله آثار او ميتوان به هنر و معماري تركيه از سلجوقيان تا عثمانيها (2010)، هنر و معماري بينالنهرين (2008) و فرشهاي شرقي (1983) اشاره كرد. جيان روبرتو اسكارسيا استاد تاريخ فرهنگ عربي ـ اسلامي در دانشگاه ونيز است و آثاري همچون سراميكهاي ايراني از قرن 9 تا قرن 14 (2006) و هنر عراق از سومريان تا عهد خلفا (2006) را در كارنامة خود دارد. اكنون اين دو استاد به همراه مارگارت شود، هنرپژوه و متخصص هنرهاي عربي، صاحب آثاري همچون روياي فلسطين (2003) و نقاشاني كه پرترة خود را ميكشند (2006)، هنر و معماري ايراني را به محك نقد و واكاوي گذاشتهاند. آنها معتقدند كه كلية بررسيها و كاوشهاي باستانشناسي حكايت از آن دارد كه سابقة معماري ايران به حدود هزارة هفتم قبل از ميلاد ميرسد و از آن زمان تاكنون، پيوسته در ارتباط با مسائل گوناگون به ويژه علل مذهبي، توسعه و تكامل يافته است. ويژگيهايي چون طراحي مناسب، محاسبات دقيق، فرم درست پوشش، رعايت مسائل فني و علمي، ايوانهاي رفيع، ستونهاي بلند و تزئينات گوناگون از جمله ويژگيهاي معماري ايراني هستند و اصول اين معماري پنج محور را دربرميگيرد: 1ـ درونگرايي 2ـ فن اجراي ساختمان يا نيارش 3ـ استفاده از مصالح بومي 4 ـ تبعيت از نيازها و ابعاد انساني، پرهيز از اسراف و بيهودگي. كتاب از دو فصل كلي تشكيل شده كه هر يك به بخشهاي فرعيتري تقسيم ميشوند. «ايران از زمان هخامنشيان» كه نوشتة جيان روبرتو اسكار سياست و يك مقدمه و سه بخش را درميگيرد: 1ـ داريوش: كلاسيسيمِ هخامنشيان 2ـ پارتيان 3ـ شاهان خسروي. فصل دوم با عنوان ايران اسلامي از قرن هفت تا 19 را جيوواني كوراتولا نوشته و حاوي چهار بخش است: 1ـ معماري تركي 2ـ مينياتورهاي ايراني 3ـ گلهاي ايراني 4ـ ايران از عهد باروك تا نئوكلاسيسيم. در بخش سبكشناسي معماري ايراني، خواننده با اين سبكها و شيوهها آشنا ميشود: شيوة پارسي (هخامنشيان) سدة ششم پيش از ميلاد تا سدة چهارم/ شيوة پارتي (اشكانيان و ساسانيان) سدة چهارم تا صدر اسلام/ شيوة خراساني (صفاريان، طاهريان و غزنويان) از ابتداي قرن چهارم تا پايان آن قرن/ شيوة رازي (سامانيان، سلجوقيان و خوارزمشاهيان) قرن پنجم تا اول قرن هفتم/ شيوة آذري (ايلخانيان و تيموريان) از اول قرن هفتم تا اول قرن دهم/ شيوة آملي (آمارد و طبرستان و مرعشيان) پس از اسلام/ شيوة اصفهاني (صفويان، افشاريه، زنديه و قاجاريه) از اول قرن دهم تا اواسط دورة قاجاريه/ معماري معاصر (دوران پهلوي، پس از انقلاب 1357) از اواسط دورة قاجاريه تاكنون.
***
New Classicism:
The Rebirth of Traditional Architecture
Elizabeth M. Dowling
Rizzoli 2004
كلاسيسيزم جديد: احياي معماري سنتي
اين كتاب، در واقع نگاهي است به شكلي از طراحي كه با ظهور مدرنيزم به دست فراموشي سپرده شد. اما اكنون علاقهاي دوباره به طراحيهاي سنتي اين نوع خاص از معماري سنتي را دوباره احياء كرده است. نويسنده اين فرايند را محصول پسامدرنيزم و بازگشت مردم به كلاسيكها ميداند. او با تمركز بر بيش از سي پروژة شهري كه توسط بهترين معماران ساخته شدهاند و از جمله بناهاي معروف و مهم به شمار ميروند، اثبات ميكند كه اين علاقة جديد به كلاسيكها و طرحهاي سنتي در آمريكا و بريتانيا آغاز شده و اتفاقاً تنوع وسيعي را نيز در برميگيرد. از معماريهاي جان بلاتو و آلن گرين برگ در قرن هجدهم كه در كتابخانة عمومي نشويل به كار رفته تا طراحيهاي روبرت اي. ام. استرن در دانشگاه نوتردام. نويسنده اليزابت مِرِديت داولينگ است؛ معمار و استاديار معماري در مؤسسة تكنولوژيِ جورجيا و نويسندة آثاري همچون دايرةالمعارف توسعة ديني و معنوي (2005) و كلاسيك كارهاي آمريكايي كه به آثار معماريِ فيليپ ترامل شوتز و ديگران ميپردازد. كتاب از 240 صفحه تشكيل شده و در سال 2004 به زبان انگليسي انتشار يافته است. پس از يك مقدمه، عناوين فصول مختلف كتاب بدين قرار است: شركت معماري روبرت آدام/ مدرسة بريتانيايي در رُم ايتاليا/ كاخ يورگ/ خانهاي در پالمبيچ فلوريدا/ خانة رويال كِرست در تاكاساكي ژاپن/ باشگاه گئورگيان در توكيو/ اتاق غذاخوري بنجامين فرانكلين/ خيابان بكر در لندن/ گالري كوئين در لندن/ خانة هاكلبري/ گالريهاي دانكن/ دانشگاه دِلاوِر/ كتابخانة عمومي نشويل و...
Subscribe Feed
يكشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۰ 
افق فرهنگ
سرگذشت مرد بيسرزمين